القيم الروحية في الإسلام | تحضير الدرس النظري

1- يبين النص القرآني الأول أن الفلاح الدنيوي و الأخروي مرهون بتزكية النفس و إصلاحها و تربيتها عى الخير، و أن الصلاة من أعظم صور التزكية، حيث تحذر الآيات من عاقبة تقديم الحياة الدنيا على الآخرة لأن الآخرة خير و أبقى.

2- تتحدث آيات صورة الأنفال عن صفات المؤمنين كشدّة خوفهم من الله عز و جل عند ذكر اسم من أسماءه الحسنى، و زيادة إيمانهم عند قراءتهم القرآن، و توكلهم على الله في كل أمر، و الحرص على أداء الصلاة المفروضة، و الإنفاق في سبيل الله بنوعيه الإلزامي و التطوعي.

3- يُستفاد من الحديث القدسي أن الولاية مرتبة و درجة عظيمة متى بلغها العبد أوجبت له محبة الله تعالى، و أن الأسباب المحقِّقة لهذه الولاية هي العلم و العمل، و أن كل من بلغ هذه المرحلة يصير بها في عين الألوهية ، بمعنى من أحب الولي أحبه الله ، و من عادى هذا الولي أعلن حرباً على نفسه.

1- التزكية تعني تطهير النفس من الأخلاق الرديئة و تربيتها على الأخلاق الفاضلة.

2- تتم تزكية العبد بالعلم النافع والمقصود به العلم الذي يحقق مصلحة الإنسان الدينية و الدنيوية، و بالعمل الصالح الذي يتحقق بالعبادة و الطاعة و الإخلاص و تصحيح القصد و النية مع الله سبحانه وتعالى.

3- العلة في إرشاد الآية الأولى إلى التزكية هي الفلاح.

4- آثار ذكر الله تعالى في قلب المؤمن و سلوكه عديدة من أهمها زيادة الإيمان و زيادة اليقين و انشراح الصدر و تصحيح الأفعال و الأقوال.

5- القيم الروحية التي ترشد إليها النصوص هي :